华人父母到澳洲养老，靠谱吗？

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“哀哀父母，生我劬劳。”

孝敬父母，天经地义，可如今，在父母身边尽孝道，似乎变得越来越困难。

尤其是身处南半球澳大利亚的子女们，想与父母见一面都难，更别说在身边尽孝。

目前，父母与子女天各一方已属常态。

对于在海外工作的子女来说，侍奉父母确有难度，更遑论“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧”。

如何让父母安享晚年，成为海外游子的一道考题。

对我们很多人来说，小的时候都觉得父母是“超人”一样的存在。

他们一进厨房就变出一桌好菜、一进书房作业本上的难题就迎刃而解、一掏出钱包喜欢的东西就能属于我们、一出校门就能看到傍晚阳光里发着光的他们来接我回家。

随着我们渐渐长大，我们背井离乡，远渡重洋。对不能陪伴父母感到抱歉的时候，父母又会像超人一般坚定地告诉我们，不用担心，他们可以离开生活了大半辈子熟悉的生活环境奔赴海外，只为与我们朝夕相处。

要知道，做这个决定对他们来说，是需要十二分爱与勇气。

即使早知道来到澳洲之后会语言不通，离开了国内熟悉而广泛的社交网络会觉得孤独。

连搭巴士、买东西等基本的出行都可能备受困扰，文化上的差异也会使生活状况困难重重。但父母依然愿意飞越大半个地球来到我们身边。

而作为子女，此时此刻需要的是成为父母的“超人”，在澳洲提前为父母做好规划。

让他们可以在南半球安心变老。

但现实是真的如此“简单“吗？

父母在澳，“幸福指数”有几分？

事实上，远渡重洋，含饴弄孙、乐也融融的背后也会有着不少无奈。

一直以来，澳洲以环境好、福利高备受老人们的向往。

不过，在这个众口称颂的养老“圣地”的光环下，很多中国老人在默默经历着不为人知的艰辛。　　

语言壁垒无法逾越

语言不通，老人难免会觉得孤独。

语言是华裔老人融进澳洲社会最大的壁垒，并且几乎难以逾越，以悉尼为例，99%的华裔老人全无英文基础，很多人连ABC都不熟悉。

对最初来澳的老人而言，连搭巴士、买东西等基本的出行都备受困扰，在各个站台上、巴士站拿着中英文地址条问路的老人时常可见。

尤其若住在西人区，离开了国内熟悉而广泛的社交网络，邻里间的陌生和出行不便，这些都让老人无所适从，孤独展天盖地而来。加上文化上的差异，生活状况令人担忧。

丧失独立能力

“无论身体状况好坏，很多老人来澳后以为自己‘瘸’了”。

在国内时，可以开车，可以搭乘公交车、地铁等公共交通工具。但来到澳洲以后，大多数中国老人却对“出门儿遛弯儿“都有着深深的恐惧。

许多华人华侨赴澳大利亚打拼多年，希望让父母能够安享晚年。然而近年来，在澳大利亚生活的华裔老人走失事件却频频发生。曾有不少老人在迷路后，由于语言不通无法求助，致使悲剧的发生。

心理落差感严重

对一部分之前在国内德高看重的老人而言，他们更需面对极大的心理落差。

例如，有媒体曾报道过，有一位60多岁的老先生来澳前曾在中国某间法院工作，如今却因想要减轻子女经济负担，也实现自己的经济独立而去做清洁，其中落差感无以言喻。

在中国时，老人的地位相对较高，有房有退休金有亲朋好友，很多子女都靠老人资助买房；到了澳洲，老人完全依靠子女，心态谦卑，将自己的地位放得很低。这种从属关系上的转变，直接导致了很多悲剧的发生。

高估澳洲福利政策

许多中国老人在最开始就犯了一个错误：在中国时，砸锅卖铁送子女来澳留学；子女定居后，又再一次卖房卖地或举债移民来澳团圆。这种破釜沉船的做法，除了对子女的孝敬分外自信外，对澳洲的福利也抱有信心。

很多老人来澳后生活的艰难，便是源于这份信心。

事实上，在澳洲想要凭养老金完全实现经济独立，老人们必须至少在澳生活10年以上，在此之前只能享受一些如Medicare等基本保障。

医疗保健系统复杂，导致就医困难

对老人而言，健康是生活要素的重中之重。但对华裔老人而言，尽管持有一张Medicare医保卡，繁冗复杂的医疗保健程序仍是令他们无所适从。

在澳洲政府“多元文化”和“高福利”的粉饰下，许多华裔老人们在背井离乡地咀嚼着他们始料不及的痛。

多一点资助，多一点政策上的改善，多一点关怀，多一点文化上的理解，多一点针对老人的热心政策，要走的路还有很长。

移民父母需要提早定制养老规划

在澳大利亚，可选的养老方式主要有以下几种：

• 由澳大利亚政府提供资助，在居民家中进行的家中护理；

• 由澳大利亚政府提供资助，在养老院中进行的院所老年护理；

• 由澳大利亚国家政府和州/领地政府联合资助的,在居民家中或在社区场所中进行的社区护理；

• 私人资助,在居民家中或院所提供的其它老年护理服务。

澳大利亚人在世界范围内绝对称得上是长寿。

根据Intergenerational Report的预测：到2055年，澳大利亚将会有近4万人庆祝自己100岁生日，而这4万长寿老人中，起码有一半是在养老院（Aged Care Home）里颐养天年。

在澳大利亚，主要的养老院运营组织都是非营利性质的，但政府相关机构最新统计数据显示，近期批建的养老院中有63%为营利性质，与此同时，有一部分地方议会也将其持有的养老资产出售给了私有买家；这也意味着，澳大利亚养老产业已经开始向偏重营利性质发展。

可以说，目前澳大利亚养老院产业处于一个迅速发展的时期。

在养老产业兴起之初，其运营者往往是宗教、社区及慈善组织为主体，但在经过近30年的变革发展之后，私有企业投资、私人投资、海外投资者、养老基金、房地产投资信托基金等开始进入澳大利亚养老产业，并不断增加着自身在这个产业中所占的份额、规模以及影响力。

例如：Macquarie Bank, AMP Capital, Japara 以及BUPA，都在全澳范围内拥有合计约数千床位规模的养老院产业。

那么对于在澳洲的华裔老人来说，当孩子们工作太忙，无暇照顾自己；随着年龄不断增加，身体机能越来越不如前，澳洲养老院对于华人来说会是一个好选择吗？ 

对于大多数华裔老人来说，入住养老院也是心里的一个“坎儿”，多数老人在赴澳之初，都是希望能够过上“三代同堂，含饴弄孙”的生活。

但随着身体机能的不断衰退，在需要人照顾的时候，澳洲养老院还是一个值得考虑的选择。

美国有一位叫Berry的学者在97年的时候，曾经提出过一项关于多元文化教育的研究。

他将移民的文化适应程度分成了四个象限：

· 第一种，既能够尊重和认同自己的身份，同时又能重视和维护跟异族的关系，那就叫“整合(Integration)”，是最好的一种情况。

· 第二种，重视东方文化，对西方文化不感兴趣也不接触，这种情况叫做“隔离(Separation)”。这个象限的情况是：我是中国人留在海外，在这个Separation的状况下，我还是很快乐，为什么？我去我的唐人街，找我的中国朋友，吃我的中国餐，参与我的中国活动。我的活动圈虽然不那么大，基本上还是有我自己足够的空间，精神上还是蛮愉快的。

· 第三种就是中国人来了海外后，反而比较少想和中国人接触，交往的朋友都是西方人，讲的也是英文，参加的也是西方人的活动，在西方社会中发展自己的圈子，这种叫做“同化Assimilation”。

· 而最后一种就是空架子，对自己的文化没有兴趣，对西方的文化也没有什么兴趣去了解，叫“边缘化marginalization”。这也是所有的适应过程中是最糟的状况。

对于，移民父母来说，更现实的理想状况应该是第二种。

不同于居住在国内养老院的老人，华裔老人在澳洲养老院里所需面对的不仅仅是独自生活的孤寂感；更需要克服截然不同的饮食习惯，挑战同工作人员们和其他老人居住者零交流的沟通状态，以及去习惯与自己大相径庭的生活文化环境。

这些种种外在和内在因素，导致了在澳华裔老人晚年生活质量引人堪忧的局面。

结语

曾经在与一位被子女接到澳洲来的老人聊天，谈到养老问题时，老人这样说：

“一代人有一代人的活法，但下一代人总要比我们这代活得好，所以，总要牺牲一代人吧。”

在我听到这句话的时候，不免鼻子一酸，感觉泪水就要涌上眼眶。

对，没错，确实是一代人有一代人的活法。

但要是在澳洲，一代人有一代人的幸福，这幸福还能融在一起，那该多好啊。

每个背井离乡，远渡重洋的游子都听过这样一句话，且多少个深夜为之辗转反侧。

“父母在，不远游。”

许多人，也为了这句话放弃在海外的规划，回到了国内父母身边。

其实，这句话还有下半句，完整的诗句应该是：“父母在，不远游，游必有方”。

“方”字的意思，历来有多种不同的说法。

我将其做了三种解释：游历的方向（未来的规划）、安身立命的方法、安顿及照应父母的办法。

当今人世，通讯发达，交通便捷，天涯若比邻；不像古代社会，生离近乎死别，远游即是音信杳然。

因此，父母在也不妨远游。

但是，要在远游的途中，找到三个“方”，让父母得以安心、安身。

希望每个华裔老人在奔赴澳洲的路上，都相信自己是在回家的路上。下了飞机见到儿女，一个拥抱。

所以，整体感受下来，你觉得华人父母到澳洲养老这件事，靠谱吗？

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